ein Stück Renaissance in Euskirchen

St. Martin Euskirchen

Die Kirche St. Martin in Euskirchen hatte im letzten Jahrhundert Glück gehabt.

Nach der Jahrhundertwende sollte die Kirche abgerissen werden. Die Textilindustrie boomte, Euskirchen war Eisenbahnknotenpunkt nach Köln und Bonn, es herrschte Aufbruchstimmung in neuen Industriebranchen. Die Einwohnerzahl wuchs und wuchs, so dass die Gottesdienste überquollen. Zweihundert Meter weiter, sollte die Herz-Jesu-Kirche ein vielfaches größer gebaut werden und St. Martin abgerissen werden. Dem Architekten Aloys Schlösser ist es zu verdanken, dass beide Kirchen, St. Martin und die Herz-Jesu-Kirche erhalten blieben. Glück hatte St. Martin genauso im Zweiten Weltkrieg, als das komplette Euskirchen 1944 nach Dauer-Bombardements zerstört wurde – mit Ausnahme der Pfarrkirche St. Martin.

Praller Sonnenschein hatte mich im Oktober mit meinem Rennrad nach Euskirchen gelockt, ein Ziel, um das ich sonst wegen der flachen Strecke einen Bogen gemacht hatte.

Die Pfarrkirche St. Martin existierte bereits im Jahr 870, das beweisen Urkunden aus dem Vertrag von Meerssen, als das Reich Karls des Großen geteilt wurde. Dass sie einmal eine romanische Kirche war, davon ist heute gar nichts mehr zu sehen. Rund 500 Jahre später wurde jahrhundertelang an ihr herum gebaut, so dass sie durch und durch gotisch aussieht.

Wieso Euskirchen als Ziel für eine Radtour ? Die Verbindung von Antwerpen zum Rheinland  hatte mich neugierig gemacht. Es waren zwei Bewegungen, die zu Beginn der Neuzeit ganz Europa erfassten und ein neues Denken begründeten. Die Reformation nahm ihren Ursprung in Ostdeutschland und erreichte um 1600 sowohl Flandern wie das Rheinland. Nachdem protestantische Bilderstürmer in Antwerpen für Schrecken und Verwüstung der Kirchen gesorgt hatten, fand das Bürgertum einen Konsens, beide Religionen als gleichrangig zu betrachten, während in den übrigen spanischen Niederlanden Calvinisten und Katholiken mit blindem Fanatismus aufeinander einschlugen. Im Rheinland war die Entwicklung ähnlich wie in Antwerpen. Hier waren es Klöster wie Kamp-Lintfort oder auch Fürsten/Kurfürsten, die entweder eine gegenseitige Toleranz der Religionen durchsetzten oder eine Dominanz des katholischen Glaubens unter Duldung der Protestanten. 

Das Gedankengut beziehungsweise die Kunstepoche der Renaissance breitete sich über Italien nach Flandern aus. An der Scheldemündung gelegen, war Antwerpen eine der reichsten Handelsstädte Europas. Peter Paul Rubens, der als Kind in Köln aufwuchs, zog mit seiner Familie nach Antwerpen. Von dort aus reiste er nach Italien, um Tizian, Veronese und andere Maler kennen zu lernen und kehrte nach Antwerpen zurück.

Rubens, Der Fall des Pheaton; Quelle Wikipedia

Rubens‘ Malerei griff auf  Motive der Antike zurück. Prometheus, Herkules, Jupiter, Kallisto, Perseus oder Andromeda wurden im Geist der Renaissance in seinen Gemälden wiedergeboren. In der heutigen Begriffswelt würde man Antwerpen als „Think Tank“ bezeichnen: auf einer Insel der Ruhe inmitten der Reformation sammelten sich die geistigen Bewegungen. Die Schriften von Horaz, Homer, Ovid oder Seneca wurden wieder gelesen. Es entstanden neue Schriften von Humanisten wie Erasmus von Rotterdam oder Grotius. Auftraggeber für Gemälde, die in einer Art von Massenproduktion entstanden, waren Kirchen. In derselben großen Stückzahl entstanden ab 1500 in Werkstätten holzgeschnitzte Altäre.

Ich kettete mein Rennrad an die Eingangstafel, betrat in meiner Radfahreraufmachung die Pfarrkirche St. Martin in Euskirchen. Ich war irritiert, dass ich schüchterne Frauenstimmen hörte.

„Gegrüßet seist du, Maria, voll der Gnade,
der Herr ist mit dir.
Du bist gebenedeit unter den Frauen,
und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes, Jesus“

Eine Handvoll älterer Frauen betete in der rechten Stuhlreihe den Rosenkranz. Ich war unsicher, wie ich mich verhalten sollte, denn ich schritt mit kurzer Hose, Fahrradhelm auf dem Kopf und Fotoapparat in der Hand durch die Kirche, dessen gotische Fenster ungewohnt kurz in die Höhe strebten.

Der zentrale Blickfang, den ich gesucht hatte, lag mitten im Chorraum der Kirche. Es war ein Hochaltar, der 1510 in der Werkstatt von Adrian van Overbeck in Antwerpen entstand. Die holzgeschnitzten Motive entstammten aus der Bibel: die Heilige Sippe mit Maria, die Vermählung Josefs mit Maria, der Tempelgang Marias, die Almosenverteilung durch die Eltern Marias, der Heilige Jakobus der Ältere und der Evangelist Johannes. Die Werkstatt von Adrian van Overbeck, in der auch Tischler, Holzschnitzer, Bildhauer und Maler tätig waren, belieferte weitere Kirchen im Rheinland mit Altären, so Kempen und den Kölner Dom.

Dies war die Verbindung von Antwerpen nach Euskirchen. Weitere Altäre aus anderen Werkstätten in Antwerpen standen quer verteilt über das Rheinland – so in Rees, Kalkar, Xanten, Rheinberg, Dinslaken, Linnich und vieles mehr ….

Vorsichtig wie ich gekommen war, verließ ich dieses Stück Renaissance in Euskirchen. Die Rosenkranz-betenden Frauen nahmen keine Notiz von mir. Als ich nach draußen trat, wärmte die herrliche Herbstsonne.